KINA ve SAVAS
KINA ve SAVAS
Hz. Muhammed'in, 632'de vefatindan sonra, ilk halife olarak Hz. Ebu Bekir seçildiginde, Arabistan Yarimadasinda Peygamberin vefatindan sevinç duyanlar da yok degildi. Yemen'in Kinda ve Hadramaut gibi bölgelerinde kadinlar sevinçliydi.
Peygamberin vefatindan sonra onun halifesi olarak Hz. Ebu Bekir seçilmiiti. Ancak Yemen gibi bölgelerde politik ortam son derece kirilgandi, peygamber yasadigi süre içinde bile islam otoritesine ittaat tam saglanamamisti. Hz. Muhammed'in vefatindan sonra, peygamberin vefatinin islam otoritesini zayiflatacagini ve onun gerçek bir peygamber olmadiginin kaniti oldugunu ileri sürenler ortaya çikmisti.
Özellikle Yemen'de, Yemen kraliyet ailesinin soyundan gelenler peygamberin vefatini sevinçle karsilayanlar arasindaydi. Peygamberin öldügünün duyulmasi üzerine Yemen'de kraliyet ailesinin den gelen ve sayilari 22 'yi bulan kadinlar tef çalarak sarkilar söyleyerek ve ellerine kina sürerek bunu kutladilar. Bu kadinlar, büyükkanne, anne ve kizlardan olusuyordu. Kutlamalara baska kadinlarin da katilmasi Yemen'de bir isyan tehlikesi yaratmisti.
Yemen'in yerel liderlerinin çogu da bu isyankar kraliyet ailesinin soyundan gelen insanlardi. Iste bu insanlarin halk üzerinde etkili olabilme ihtimali, halifenin Yemen'deki politik gücünü sarsma tehlikesini barindiriyordu.. Bu risk ayni zamanda Yemen halkinin islami benimsemesinde zorluklara da yol açabilirdi.. Bütün bunlar olurken, bu riskleri fark eden Yemen valisi, Halifeyi bir sikayet mektubuyla durumdan haberdar eder.
Bu durumu etraflica inceleyen halife isyani çikaranlarin cezalandirilmasi talimatini verir. Ancak masumlarin da korunmasi ve gözetilmesi gerekmektedir. Buna karsin peygamberin vefat ettigi gün kutlama yapan kadinlari nasil tespit edilecegi sorunu vardir. Çünkü üzerinden günler geçmistir. Bunun üzerine söyle bir yöntem izlenir. Peygamberin vefat ettigi gün onun ölümünü sevinçle karsilayan kadinlar, tefler sarkilar esliginde danslar etmis ve ellerine kina sürmüslerdir.
Iste suç isleyen bu kadinlari ele verecek olan sey kinali elleridir. Peygamberin vefatini sevinçle karsilayan yerlerde elleri kinali kadinlar tespit edilir. Ama yine de bir sorun vardir. Halifenin emri ve islam'in bir geregi olarak masumlarin mutlaka gözetilmesi gerekmektedir. Ya elleri kinali olan kadinlarin bir kisminin bu olayla bir alakasi yoksa!
Iste bu sorun ceza vericileri tedirgin etmis ve söyle bir yöntem izlenir. Elleri kinali kadinlar için peygamberin vefat ettigi gün baz alinarak 30 günlük opsiyon verilir. 30 içinde ellerindeki kinalari silinen kadinlar, peygemberin vefatindan önce sürmüs olmaliydi. Ama 30. gün sonunda kinalar hala rengini korumus ise suçlu olan kadinlar tespit edilmis olacakti. Iste bu muhakeme kullanilarak beklenir. Ve 30. günün sonunda tespit edilen kadinlar tekrar kontrolden geçirilerek, bunun sonucunda 22 kadinin ellerindeki kinanin tazeligini korudugu tespit edilir. Ve en ilginci de bu kadinlarin hemen hepsinin Yemen'in eski kraliyet ailesinden gelmeleridir. Bu insanlarin kraliyet ailesinin soyundan gelmeleri durumu oldukça hassas bir noktaya getirmistir.
Ne yapilmasi gerekiyordu. Iste bu noktada yayinladigi fetva buna bir çözüm getiriyordu. Arabistan'da sürmek güzel bir ana isaretti ve çogu zaman kazanilan askeri zaferlerden sonra kina sürülürdü. Ancak, peygamberin vefat ettigi gün sürmek, ne anlama geliyordu! Bu olsa olsa peygambere bir saygisizlik ve onun sahsinda islam'a ve Allah'a bir küfürdü. Islam'a küfürün hukuksal cezasi baslarinin kesilmesiydi. Bu suçun bir küfür oldugunun tescil edilmesi ama suçu isleyenlerin de kadin olmasi nasil bir ceza verilecegi tartismasini da beraberinde getirmisti. Üstelik suçu isleyenlerden biri büyükanne ve anneydi. Ve sonunda fuhus yapmak ile esdeger tutularak, kadinlarin yasamasina izin verildi ama elleri kesilmisti..
Kaynak: http://www.hennapage.com

